Gaber Hasaneen
Obserwatorzy orientalistyczni z jednej strony, a z drugiej fundamentalistyczni muzułmanie zdefiniowali islam jako inimiczny Inny Zachód, co sprawiło, że tak zwane zderzenie cywilizacji brzmiało nieuchronnie. Kosmopolitańscy obserwatorzy kwestionują te przeinaczenia. Autoprezentacja tak zwanego świata islamskiego wymaga przemyślanej lektury aktualnych wydarzeń, a także dokładnej oceny historycznych relacji islamu z innymi religiami i kulturami. Badając koncepcje 'częściowego kosmopolityzmu' Kwame Anthony’ego Appiah i 'muzułmańskiego kosmopolityzmu' Bruce’a Lawrence’a w teatrze Tawfiqa Al-Haima i Akbara Ahmeda, studium to redefiniuje kontury tożsamości i sugeruje dokładną nomenklaturę dotyczącą tożsamości islamskiej. Istnieje pilna potrzeba reprezentowania wymiaru kosmopolitycznego, z którym spotykamy się czytając pisarzy z różnych pokoleń i różnych kultur 'islamskich', którzy ilustrują zasoby kosmopolityzmu dzielone w całym świecie islamskim. Tawfiq Al-Hakim i Akbar Ahmed są przykładami dla tych pisarzy.