Palenque

Este libro explora las experiencias de participación de los grupos y kuagros juveniles de San Basilio de Palenque, Bolívar (Colombia), una comunidad reconocida por su riqueza cultural y sus singulares formas de ver el mundo. Desde los postulados de la comunicación para el cambio social, esta investigación muestra cómo las prácticas comunicativas de la juventud palenquera han impulsado procesos de transformación, fortalecimiento y resistencia en su tejido social. A través de un enfoque cualitativo que combina etnografía y teoría fundada, los mismos palanqueros aportan una mirada profunda sobre le papel de la comunicación en la construcción de su territorio. La obra también destaca el saber local juvenil como una apuesta teórica y metodológica emergente en torno a la comunicación, el territorio y la resistencia.Para Luis Ricardo Navarro Díaz, doctor en Ciencias Sociales de la Universidad del Norte, magíster en Comunicación y filósofo, no hay nada en San Basilio de Palenque (Bolívar) que no pase por la sensibilidad.'Pareciese que hubiese una puesta en escena: la música, el calor de la gente, la gastronomía, las historias. Los guías me decían que no había mucho que ver, pero sí mucho que narrar. Aquí el tema es intangible, pero la profundidad de los sentidos es muy grande', argumentó el profesor en una entrevista. La obra, cuyo eje central estudia las experiencias de comunicación juvenil del corregimiento que han generado dinámicas de transformación, fortalecimiento, recuperación, preservación y resistencia en el tejido social palenquero, se enmarca en los postulados de la comunicación para el cambio social. Aborda diversas experiencias de participación de los grupos y kuagros (grupos sociales que trascienden la amistad) juveniles de San Basilio, y está dirigido a investigadores sociales y especialmente a su comunidad, reconocida como un tejido social con interesantes formas de interpretar el mundo. 'El texto es resultado de un trabajo con y desde la gente. Es pensar cómo se narra Palenque desde lo local, endógeno, propio, su memoria, sus raíces; no tanto desde lo académico y científico. Intenta que las historias de la gente tengan visibilidad', recalcó.Su trabajo de investigación empezó hace 6 años. Dijo que no fue fácil, pero que a través de la confianza siempre tuvo como objetivo poder identificar los colectivos de comunicación, los narradores de la memoria histórica de San Basilio de Palenque y los agros juveniles. La transformación social a través del hip hop, las delimitaciones de los espacios sociales, la gastronomía, el papel de la mujer, entre otros aspectos, son tratados y analizados en el texto.